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Voir : Histoire Sounjata d'après Youssouf 'tata' Cissé,"La charte du Mandé" chez albin michel qui est la traduction du récit de Fadjimba Kanté recueilli en 1965. Fadjimba Kanté qui était alors le patriarche des forgerons de téguè-koro, et chef de la " confrérie des chasseurs " de cette localité du cercle de kankaba. répondant à la question " quelle est, selon vous, l'œuvre majeure de la confrérie des chasseurs ", il répondit : " l'abolition de l'esclavage. " Il l'attribut à la présente charte, appelée d'abord donsolu kalikan, "serment des chasseurs", puis dunya malikan, " injonction au monde" puis proclamée solennellement à dakadjalan le même jour que l'intronisation de soundjata sous le nom de manden kalikan "serment du mandé ". c'était en 1222 année du passage de la grande comète de halley qui illuminait le ciel du Mali ce sont les chasseurs qui sous le nom de Sanènè ni Kontron denw "les enfants de Sanènè et Kontron", conçurent la présente charte (Sanènè et son fils Kontron ne sont d'aucune race : ils sont l'incarnation des vertus humaines , portées au plus haut degré d'expression.) pour exemple voici les deux premiers textes de cette charte les enfants de Sanènè et Kontron déclarent : toute vie humaine et une vie, il est vrai qu'une vie apparaît à l'existence avant une autre vie, mais une vie n'est pas plus " ancienne ", plus respectable qu'une autre vie, de même qu'une vie ne vaut pas mieux qu'une autre vie. les enfants de Sanènè et Kontron déclarent : toute vie humaine étant une vie, tout tord causé à une vie exige réparation. par conséquent, que nul ne s'en prenne gratuitement à son voisin, que nul ne cause du tort à son prochain, que nul ne martyrise son semblable. Youssouf 'tata' Cissé : -"la charte du mandé reflète manifestement la situation qui prévalait à l'époque en afrique de l'ouest, notamment au Mandé. En effet, avec l'expansion de l'Islam et sa conséquence indirecte sur le plan social, l'esclavage, la capture et la vente de l'homme par l'homme étaient devenues un fait banal…. L'on comprend dès lors que la volonté clairement exprimée par les "chasseurs" d'abolir la capture et la déportation des hommes vers le nord musulman du pays ne plut point au puissant du moment. Devant la levée de boucliers qui s'ensuivit une seule action prévalait au yeux de Soundjata et ses compagnons : la lutte sans merci contre les esclavagiste d'où qu'il viennent." d'après D.T .Nniane "histoire général de l'afrique" volume 4 chapitre 6( unesco) -"les Keita rattachent leurs origines au compagnons du prophète et muezzin de la communauté musulmane : Bilal Ibn Hamana, dont le fils Lawalo serait venu jusqu'au Mandé où il devint roi de la région du Kiri, il eu pour fils ainée Kalabi Bomba père de Mamadi Kani. Mamady Kani inventa le sîmbon, sifflet de chasse : à l'aide de ce dernier il entrait en communication avec les génies de la forêt et de la brousse. Ses disciples étaient si nombreux qu'il les réunit pour former une armée redoutable. Grâce à son armée, il devint roi d'un vaste pays. Après sa mort, c'est son fils ainée qui lui succéda. les gens du pays et des autres royaume surnommèrent ses descendants : Keyéta, c'est à dire " héritier ", qui devint le nom de famille keïta." ainsi toutes les traditions mettent l'accent sur l'introduction précoce, de l'islam au Mande et sur le rôle déterminant des chasseurs dans son essor." -"l'enquête auprès des forgerons Kante révèle la raison éventuelle de l'opposition de Soumaoro Kante au mande et aux Soninkés : il était un adversaire acharné du trafic d'esclaves en même temps que de l'Islam." Konaté Diabala "Soundjata Keïta" musée des arts d'Afrique et d'Océanie "Soumaoro était un grand sorcier, il était aussi maître du fer et roi des forgerons…" Abdoulaye Diarra "la danse des chasseurs" les films du villages "Soumaoro dont la défaite fût à l'origine de l'exode Sosso, et sans doute de leur constitution en une caste endogame, jouit d'une image très positive auprès des chasseurs(pour ses pouvoirs occultes) et des forgerons." Nambala Kante "forgerons d'Afrique noire" l'harmattan "les récits varient surtout selon qu'ils ont été transmis par les griots, payés par les empereurs et les princes pour glorifier et asseoir idéologiquement leur pouvoir, ou par les forgerons, qui se sentent plus proches de soumaworo et du peuple laborieux de nos pays" d'après ces différentes sources : la lutte contre l'esclavage a été initié par les chasseurs et les forgerons. Soumaoro combattait l'esclavagisme et l'Islam qui en était la source. Soundjata combattait l'esclavagisme avec l'aide des chasseurs tout en étant musulman. questions ? quelle était la place de l'islam dans la coalition de Soundjata face à Soumaoro ? comment les Kante, famille de forgerons et de Soumaoro ce sont ils retrouvés auprés de Soundjata dans sa lutte contre l'esclavage dés l'intronisation de Soundjata en 1222 (année où la grande comète de Halley illumine le ciel du Mali), c'est à dire 13 ans avant la défaite de Soumaoro, ou 5 ans suivant les écrits qui datent l'intronisation de Soundjata en 1230 ? | ||
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